"Pocieszenie" w Biblii

Refleksja nad tytułem nadawanym Maryi - Pocieszycielka, Matka Boża Pocieszenia prowadzi do pytania o rozumienie terminu pocieszenia.

W czci oddawanej Matce Bożej Pocieszenia, nie można poprzestawać jedynie na płytkim psychologiźmie, sentymentaliźmie czy przejściowej egzaltacji.

W Biblii słowo pociecha występuje 44 razy, pocieszenie 3 razy, pocieszyciel 11 razy, zaś pocieszać 57 razy. Spróbujmy zobaczyć, jak wyglądają różne drogi pocieszenia w Starym, a następnie w Nowym Testamencie.

1."Pocieszenie" w Starym Testamencie

a) Pocieszeniem jest ofiarowane przez Boga słowo, będące znakiem Jego bliskości, obecności i działania. "Pociechę bowiem mamy w księgach świętych, które są w naszych rękach" (1 Mch 12,9).

b) Pocieszeniem jest Boża łaska, która jest podstawą, a równocześnie wypełnieniem Bożych tajemnic. "Niech Twoja łaska stanie mi się pociechą, zgodnie z obietnicą, daną Twemu słudze" (Ps 119,76).

c) Pocieszeniem jest także wspomnienie Bożego działania, które daje pewność Bożej ingerencji i wsparcia w przyszłości: "Przypominając sobie Twoje wyroki odwieczne, Panie, doznaję pociechy" (Ps 119, 52).

Bóg - to On przemawia i jest obecny w swoim Słowie, On jest łaską, On sam działa w życiu narodu i pojedynczego człowieka. Widać, iż w Starym Testamencie, Bóg jest samym Pocieszeniem.

2. "Pocieszenie" w Nowym Testamencie

Nowy Testament przynosi wypełnienie i rozwinięcie starotestamentalnego rozumienia pocieszenia.

a) Symeon określany jest jako "człowiek sprawiedliwy i pobożny, wyczekiwał pociechy Izraela, a Duch Święty spoczywał na nim" (Łk 2, 25)

b) Na wypełnienie się Bożej obietnicy pocieszenia w Jezusie wskaże Jan Chrzciciel: "Oto Baranek Boży, który gładzi grzechy świata" (J 1,22).

c) W końcu o sobie jako wypełnieniu oczekiwanego pocieszenia, które jest obecnością Boga wśród ludu, będzie mówił sam P. Jezus. Komentując proroctwo Izajasza powie: "Dziś spełniły się te słowa Pisma, któreście słyszeli" (Łk 4,21).

Tajemnica Pocieszenia, do której prowadzą wypowiedzi Starego i Nowego Testamentu w sposób ścisły łączy się z tajemnicą Wcielenia - obecnością Boga wśród swojego ludu.

W wymiar tych tajemnic wpisuje się błogosławieństwo Jezusa: "Błogosławieni, którzy się smucą, albowiem oni będą pocieszeni" (Mt 5,4). Zatem Bóg jest nazywany przez Pawła Apostoła "Bogiem wszelkiej pociechy" (2 Kor 1,3).